《嶧山刻石》是刊刻於秦代的一方 摩崖石刻 ，又稱"嶧山石刻""嶧山碑""嶧山銘""繹山刻石""繹山石刻""繹山碑""繹山銘"等，分為兩部分，前半部分（"始皇詔"）刻於 秦始皇 二十八年（前219年），後半部分（"二世詔"）刻於 秦二世 元年（前209年），傳為 李斯 所書，屬 小篆 書法作品，與《 泰山刻石 》《 琅琊刻石 》《 會稽刻石 》合稱"秦四山刻石"。 刻石原在山東鄒縣嶧山書門，毀於 南北朝 時期，現有宋代摹刻碑存於 西安碑林 ，元代摹刻碑存於 鄒城博物館 。 [1-4] 《嶧山刻石》的前半部分刻144字，讚揚秦始皇的正義戰爭和統一的 中央集權 制封建國家給百姓帶來的好處； [5-6] 後半部分刻79字，記錄了李斯隨同秦二世出巡時上書請求在秦始皇所立刻石旁刻詔書的情況。
農曆新年即將到來，大家習慣開始計劃來年、查看運程，或參考運程書，其實曾幾何時家家戶戶定必有一本《通勝》「看門口」，傳統曆法「通勝」是香港非物質文化遺產項目之一，非物質物化遺產辦事處（非遺辦事處）位於荃灣三棟屋博物館的「循聲覓道展覽系列二：日常．非常」的「日常」展覽 ...
經過不久就會到達交叉口，往左是面天坪，往右則是興福寮登山口。 向天池就是在指標往興福寮登山口的方向，約走10步路左右就到了。 如果是往面天坪方向就是從清天宮登山口方向來的，回程也是往這條。 延伸閱讀: 【台北北投】清天宮步道登山口/清水宮眺望市景/公車交通/一日健行 向天池火口湖 再到向天池前，路口有導覽圖介紹，可以瀏覽。 而這裡就是向天池，草原中有條小徑可以走。 這裡有點像是盆地的感覺，類似個火山口，周遭山林反而都相對較高聳。 向天池一如往常的都很乾燥，如果沒有下大雨這裡完全看不出來是個池子。 各位可以想像一下這裡是池子，但晴空萬里來這欣賞，可能會有落差。 交通資訊 清天宮登山口 台北捷運北投或是新北投站，搭乘小6公車至清天宮站下車。 二子坪登山口
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碟煞顧名思義，看起來就像個「碟盤」，並且與煞車卡鉗平行。當騎士握緊煞車手把時，油壓推動卡鉗，讓其上的來令片擠壓煞車碟盤，像把輪子從外向內「夾住」，來達到減速的目的。 碟煞減速效果強而有力，回饋直接，所以騎士可以更準確地控制煞車力道。
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在佛门中，修行者的面相通常具有以下几个特点： 1. 慈眉善目：修行者的面容通常温和、慈祥，眉毛弯弯的，眼神平和。 这种面相给人一种亲切、可信赖的感觉。 2. 鼻梁挺直：修行者的鼻梁通常挺直，象征着正直和坚定的性格。 3. 唇色红润：修行者的嘴唇通常红润有光泽，代表着良好的气血和健康的身体。 4. 耳垂肥厚：耳垂肥厚是福相的象征，修行者的耳朵往往有此特点，代表有智慧和福报。 二、面相与佛法的联系 佛教认为，通过修行，人的内心境界可以得到提升，进而影响面相。 而面相的好坏，又会影响个人的命运和福报。 因此，修行者通常会注重培养慈悲心、清净心和智慧，以期改善自己的面相。 佛教还认为，通过观察一个人的面相，可以了解其性格特点和内心世界，从而更好地指导他们修行。 三、修行对面相的影响
